十七破军下
十七破军下
以下是啃书小说网KenShu.CC收集并整理,版权归作者或出版社。
这个制胜之道有“一力降十会”的味道，也有无耻。說不过太宗有句话得好：“不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。”同样道理，不管方法无不无耻，只要能取胜，那就是好方法。既然是好方法，就要把它堂而皇之地用到比赛中，而且要用到极致，最好让对方跳脚又无计可施。
有便宜不占，王八蛋
所以在接下来的相互攻辩环节里，淮安府中更是变本加厉地使用这个不对称饱和打击战术，左一句“王文成公有云”，右一句“据黄帝内经记载”，而且能艰深的绝不直白，比如六祖坛经不六祖坛经，俗，应该全名南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经，瞬间逼格暴涨十倍
松江二中队估计也是第一次面对如此无赖的战术，韩国仁、卢希夷等人好几次出言激烈，想要把淮安府中队拉入到正常的辩论中，谁知淮安府中队根本不接招，经常是一触即走。即便偶尔接招也是江水源出面，反而招致更猛烈的资料攻击，压得松江二中队喘不过气来。
到了攻辩结的时候，淮安府中队已经稳稳压了松江二中队一头。
但江水源最担心的就是接下来的自由辩论环节。因为自由辩论时谁向谁发问、问什么样的内容是随机的，事前难以预料，而己方队伍中偏偏有曾平这样实力偏弱的队友，肯定对方重照顾的目标，但又不能不让曾平话，这是违反比赛规则的。
江水源稍作权衡，给曾平递过去一张纸条，上面写着：“少，慢，不犯规就是胜利”
自由辩论每方的时间是固定的，谁回答的慢一，用来攻击的时间就少一。但为了不一下子扣掉5分，江水源宁可曾平得慢，也不能犯规。
经过这么多场比赛的磨砺，曾平已经洗去部分浮躁跳脱之气，变得沉稳许多。他也知道自己国学功底相对薄弱，对手又是种子队选手，怎么心都不为过。看完纸条后，他冲江水源重重地头，意思是：命令收到，坚决执行
被动防守终非取胜之道。江水源又运笔如飞，分别给陈荻、傅寿璋写了一张纸条：“稳住阵脚，适当撩拨对方二辩。”
在刚才的相互攻辩环节，江水源察觉到对方二辩卢希夷话速度很快，话就像机关枪一样突突突突不停，而且性格有些急躁。这就是机会所谓“言多必失”，一旦被撩拨出火气来，很容易口不择言，出触犯赛规的话来。
江水源是责无旁贷的主攻手，得到机会马上站起身：“请问对方二辩，公孙龙子－坚白论第五中既有目能视，手能操，目之与手，所在各异，也有白以目见，目以火见，而火不见，则火与目不见而神见，目能视目不见同时出现，足以证明目不见与目不视之间的意思截然不同。你方力主目不见与目不视相同，请问在公孙龙子中是否有原文证明”
“”卢希夷一脸郁闷：我他母亲的连公孙龙子翻都没翻过，哪知道里面有没有原文证明你他母亲的不就是会背公孙龙子么至于这么明火执仗地欺负人吗他滔滔不绝半天也没做出正面回答，最后反将了曾平一军：“请问对方四辩，你方力主见与视字义不同，请问在公孙龙子中是否有原文证明”
“有”曾平干巴巴回答一个字，马上坐了下来。
卢希夷气得差吐血：有原文证明你倒是出来啊，只回答一个“是”字算怎么回事
又交锋了几个回合，傅寿璋逮着机会接着问道：“请问对方二辩，公孙龙子原文中有以目视石，见白不见坚、人自视石，但见石之白，而不见其坚，可以明确看出视为看，见为看见，区分得非常清晰，能够充分证明我方观。你方力主见与视字义相同，请问在公孙龙子中是否有原文证明”
傅寿璋也是刀刀不离要害。
又来卢希夷郁闷了：我知道你们会背公孙龙子，而我不会背，但你们也不至于一再地逼我背诵原文吧他只好顾左右而言它，和了半天稀泥，勉强把这个问题糊弄过去，转脸继续对曾平展开追杀：“请问对方四辩，你方力主眼睛看不见东西，但有没有想过，在先秦力主这一观的是名家代表公孙龙，在唐代为禅宗祖师惠能，在明代为心学巨擘王阳明。这些人物或以诡辩著称，或是以言立教，或被后世所嗤，都是士人玩弄文字之举，请问在民众生活中究竟有几人认可几人赞同”
“我只知道生活中经常有人视而不见、熟视无睹”曾平答完也不解释，径自坐了下来。
“你”卢希夷差暴走：你这算是什么回答视而不见、熟视无睹，日常生活中是很多人，但了就表示赞同、认可吗我还经常“日了狗了”呢，难道也表示我赞同、认可这种行为么
看到卢希夷已经在爆发的边缘，陈荻马上补刀道：“请问对方二辩，黄帝内经对于目、心、神之关系可以总结为目为心窍，心为神舍八个字。后代医学虽然有所增益细化，但大旨不变，万变不离其宗。比如隋代杨上善所撰黄帝内经太素中论及久视伤血时：夫为劳者，必内有所损，然后血等有伤。役心注目于色，久则伤心，心主于血，故久视伤血。其中役心注目可以视为目为心窍，心为神舍八个字的简略。请问你对此是否有异议”
“有异议，当然有异议”卢希夷暴躁地道：“众所周知，眼是眼，心是心，眼睛掌管视力，心脏主于血液，两者根本没有任何关系。什么目为心窍，心为神舍，明显违背科学常识，根本就是中医理论中的糟粕，不足为据”
“违背什么”曾平一反刚才的木讷笨拙，马上追问道。
“违背科学常识嗯”卢希夷瞬间脸色变得煞白。
江水源心里忍不住喊出谢安的那句名言：儿辈大破贼啃书小说网KenShu.CC收集并整理,版权归作者或出版社。
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这个制胜之道有“一力降十会”的味道，也有无耻。說不过太宗有句话得好：“不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。”同样道理，不管方法无不无耻，只要能取胜，那就是好方法。既然是好方法，就要把它堂而皇之地用到比赛中，而且要用到极致，最好让对方跳脚又无计可施。
有便宜不占，王八蛋
所以在接下来的相互攻辩环节里，淮安府中更是变本加厉地使用这个不对称饱和打击战术，左一句“王文成公有云”，右一句“据黄帝内经记载”，而且能艰深的绝不直白，比如六祖坛经不六祖坛经，俗，应该全名南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经，瞬间逼格暴涨十倍
松江二中队估计也是第一次面对如此无赖的战术，韩国仁、卢希夷等人好几次出言激烈，想要把淮安府中队拉入到正常的辩论中，谁知淮安府中队根本不接招，经常是一触即走。即便偶尔接招也是江水源出面，反而招致更猛烈的资料攻击，压得松江二中队喘不过气来。
到了攻辩结的时候，淮安府中队已经稳稳压了松江二中队一头。
但江水源最担心的就是接下来的自由辩论环节。因为自由辩论时谁向谁发问、问什么样的内容是随机的，事前难以预料，而己方队伍中偏偏有曾平这样实力偏弱的队友，肯定对方重照顾的目标，但又不能不让曾平话，这是违反比赛规则的。
江水源稍作权衡，给曾平递过去一张纸条，上面写着：“少，慢，不犯规就是胜利”
自由辩论每方的时间是固定的，谁回答的慢一，用来攻击的时间就少一。但为了不一下子扣掉5分，江水源宁可曾平得慢，也不能犯规。
经过这么多场比赛的磨砺，曾平已经洗去部分浮躁跳脱之气，变得沉稳许多。他也知道自己国学功底相对薄弱，对手又是种子队选手，怎么心都不为过。看完纸条后，他冲江水源重重地头，意思是：命令收到，坚决执行
被动防守终非取胜之道。江水源又运笔如飞，分别给陈荻、傅寿璋写了一张纸条：“稳住阵脚，适当撩拨对方二辩。”
在刚才的相互攻辩环节，江水源察觉到对方二辩卢希夷话速度很快，话就像机关枪一样突突突突不停，而且性格有些急躁。这就是机会所谓“言多必失”，一旦被撩拨出火气来，很容易口不择言，出触犯赛规的话来。
江水源是责无旁贷的主攻手，得到机会马上站起身：“请问对方二辩，公孙龙子－坚白论第五中既有目能视，手能操，目之与手，所在各异，也有白以目见，目以火见，而火不见，则火与目不见而神见，目能视目不见同时出现，足以证明目不见与目不视之间的意思截然不同。你方力主目不见与目不视相同，请问在公孙龙子中是否有原文证明”
“”卢希夷一脸郁闷：我他母亲的连公孙龙子翻都没翻过，哪知道里面有没有原文证明你他母亲的不就是会背公孙龙子么至于这么明火执仗地欺负人吗他滔滔不绝半天也没做出正面回答，最后反将了曾平一军：“请问对方四辩，你方力主见与视字义不同，请问在公孙龙子中是否有原文证明”
“有”曾平干巴巴回答一个字，马上坐了下来。
卢希夷气得差吐血：有原文证明你倒是出来啊，只回答一个“是”字算怎么回事
又交锋了几个回合，傅寿璋逮着机会接着问道：“请问对方二辩，公孙龙子原文中有以目视石，见白不见坚、人自视石，但见石之白，而不见其坚，可以明确看出视为看，见为看见，区分得非常清晰，能够充分证明我方观。你方力主见与视字义相同，请问在公孙龙子中是否有原文证明”
傅寿璋也是刀刀不离要害。
又来卢希夷郁闷了：我知道你们会背公孙龙子，而我不会背，但你们也不至于一再地逼我背诵原文吧他只好顾左右而言它，和了半天稀泥，勉强把这个问题糊弄过去，转脸继续对曾平展开追杀：“请问对方四辩，你方力主眼睛看不见东西，但有没有想过，在先秦力主这一观的是名家代表公孙龙，在唐代为禅宗祖师惠能，在明代为心学巨擘王阳明。这些人物或以诡辩著称，或是以言立教，或被后世所嗤，都是士人玩弄文字之举，请问在民众生活中究竟有几人认可几人赞同”
“我只知道生活中经常有人视而不见、熟视无睹”曾平答完也不解释，径自坐了下来。
“你”卢希夷差暴走：你这算是什么回答视而不见、熟视无睹，日常生活中是很多人，但了就表示赞同、认可吗我还经常“日了狗了”呢，难道也表示我赞同、认可这种行为么
看到卢希夷已经在爆发的边缘，陈荻马上补刀道：“请问对方二辩，黄帝内经对于目、心、神之关系可以总结为目为心窍，心为神舍八个字。后代医学虽然有所增益细化，但大旨不变，万变不离其宗。比如隋代杨上善所撰黄帝内经太素中论及久视伤血时：夫为劳者，必内有所损，然后血等有伤。役心注目于色，久则伤心，心主于血，故久视伤血。其中役心注目可以视为目为心窍，心为神舍八个字的简略。请问你对此是否有异议”
“有异议，当然有异议”卢希夷暴躁地道：“众所周知，眼是眼，心是心，眼睛掌管视力，心脏主于血液，两者根本没有任何关系。什么目为心窍，心为神舍，明显违背科学常识，根本就是中医理论中的糟粕，不足为据”
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