彭绍辉轻车熟路过来，证明了自己的身份后，就带着贺治国一行人向里面走去。

走了没几步，就有人过来打招呼；有认识彭绍辉的，也有人认识贺治国等一行人的。今天白天时候，贺治国一行人可是大出风头。

渐渐地，彭绍辉和贺治国等人周围竟然开始聚集了不少人，大家对商朝很是好奇，尤其是对于商朝要来东胜神州寻找新思想的事情，最是关注。

现场讨论中，就渐渐有人开始自我夸赞。

贺治国只是微笑，做简单地交流，并没有给出什么准确的答复；所有的事情，都要等到明天才行。

进入半山腰的凉亭中，在一排金氤氲的红色下，大家开始畅谈起来，这种非正式的环境下，大家之间的隔阂开始消失。

“我叫岳子敬，我能修行到现在，不断突破瓶颈，要得益于‘新道家’的思想。所以，我觉得，新道家思想，有其精华之处。”

“我叫蓝庆新，我比较推崇儒家中的格物致知的言论。真理就在我们身边，只要用心观察就好。”

“我叫郭寻，我不推崇什么学术，我本身就是鬼谷中、谋术的传人之一。鬼谷绝学另辟蹊径、却成就斐然。就说这谋术吧，很多人以为所谓的谋术，就是人与人之间的争斗。

实则不然！鬼谷有言：与天斗、与地斗、与人斗，俱与之谋。

而我们所谓的与天地争斗，就是修行了。换句话说，修行本身，也是一种谋略。所谓的劳逸结合、虚实相应、丹药中的君臣佐使等等，看上去是修行技巧，但何尝不是一种另类的谋略呢，一种人与天地之间的谋略。

所以，我极力推崇鬼谷的绝学。

天下绝学很多，却少有如同鬼谷绝学一般，不仅深究人与人、天地人之间的关系，更是将两者统筹起来。”

“我叫魏厚云，我是儒学中的传统流派传人。我认为所有事情，不应该过于偏激，否则会失去本意。我十分推崇儒家中，中庸的思想。

秉持了儒家中庸的思想，就个人修为上看，虽然会有些慢，但却一路畅通，几乎没有遇到什么修行瓶颈。

如今，我更是后来者居上，几乎将所有当初所谓的天才，都甩到了身后。

可见，欲速则不达，功到自然成。所以，我推崇儒家思想，尤其是儒家的中庸思想。”

“我叫孙燕归，我们整个家族接受的兵家绝学。兵家认为，生命不息战斗不止，每一天都是奋斗的一天。与天地要争斗，人与人之间要争斗，自己与自己也要争斗。

而如何斗争，并且不断取得一个又一个胜利，是一个极为关键的问题。

人生，如逆水行舟，不进则退。这是一个大争之世，必须要想尽一切办法，前进再前进。

当然，兵家并不是只讲究前进，适当的防守、甚至后退都是被允许的。后退，是为了给前进蓄力。”

“我叫长孙立荣，是墨家的，墨家在紫桓神庭很受欢迎。墨家思想，是侠客思想的一种高度升华。主张追寻本真、率性而为。

什么是墨家呢？是这样的，在追寻思想的过程中，人们把注重思想实践、文明文化的，称之为‘儒’；把公平正义又行侠仗义的，称之为‘侠’。

因此，儒家思想有很多流派，侠客思想也有很多流派。

而侠客思想流派中，最受欢迎的、也是最完备的，当属墨家了。”

众人讨论的很是热烈，都在诉说自己的优势——虽然所有人都没有说别人如何如何，但通过字里行间的表达，却能看出对别的流派的鄙视。

比如兵家的话语，明显是在鄙视儒家的软弱。

贺治国不做明确的评价，只是静静地倾听。听得出来，除了新道家之外，其余的墨家、兵家、儒家等等，确实是很有新气象，里面有很多的思想值得商朝借鉴。

但是讨论一会后，贺治国忽然问道：“我听了好几个儒家流派，不知道这儒家到底有多少流派？可有墨家这样的集大成者？”

一句话落下，众多侃侃而谈的学者和高手们立即停下。那些非儒家的人，用眼神看过去，他们也很好奇呢，这儒家到底有多少流派？有哪一个集大成者？

然而儒家自己的人都很尴尬——很遗憾，他们自己都不知道自己到底有多少流派！至于说所谓的集大成者，貌似还……还在未来。

渐渐地，所有人都将目光集中到魏厚云身上，这家伙是现场儒学思想中、修为最高的，还是传承的所谓‘传统儒学流派’，此时自然就得到无数的关注。

魏厚云压力似乎有点大，面色有一点点苍白。但思虑许久，魏厚云却忽然吐出一口气，看着贺治国大方的说道：“现在，儒家还没有所谓的集大成者。之所以如此，是因为儒家思想流派最多，思想最广，每时每刻都有全新的思想在诞生。

但儒家却有一个统一的、被广泛认可的核心。这个核心，就是仁。

儒家的本质，是追求一个问题：人，为什么是人？我们的答案是：我们有‘仁’。”

贺治国听了，缓缓点头：“你们说的都很好，我会考虑的。”

不少人立即兴奋起来。然而懂得政治的一些人，听到贺治国这样的说法，却心头一沉——贺治国这是拒绝了，而且拒绝的很干脆！

旁边，彭绍辉似乎有些疑惑的转头看来，用眼神询问贺治国——我听着都不错啊，你怎么就不同意了？到底问题出在哪里？我们这里，大家之间的初步交流，都是这样的啊，为什么到你这里，就出问题了。

似乎看到彭绍辉的疑惑，贺治国想了想终于给出了三个字：“太空乏！”

这三个字，是传音给彭绍辉的。说完了，贺治国就起身，准备离开。