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第五十四章 剑圣元帅(1 / 2)


经过这些年的发展,唐王朝不只是军事上的强盛。

政治经济上的发展也没有拉下。

尤其是现在的李隆基并没有后来的奢靡,在生活上不但不铺张浪费,还异常的节俭。

他特别规定三品以下的大臣,以及内宫后妃以下者,不得配戴金玉制作的饰物,又下令全国各地均不得开采珠玉及制造锦绣,一改武则天以来后宫的奢靡之风。

当然经济的发展,不是依靠节省省出来的。

李隆基掌握实权至今,共修水利二十六处,还在全国各地大兴屯田,农业生产的发展使各地官府仓库了的粮食堆积如山。

手工业也尤为发达,丝织业花色品种多,技术高超。陶瓷业也出现了景德的青瓷、邢窑的白瓷和唐三彩,琳琅满目。

根据朝廷的最新记载,各地物价米斗至十三文,青齐谷斗至五文。天下无贵物,便是两京米斗亦不至二十文,面三十二文,绢一匹二百一十文。

足见此时此刻粮食布帛产量丰富,物价低廉,商业繁茂。

天下百姓只要不是伤残懒惰,皆能衣食无忧。

这富裕的生活,提高了百姓自身的思想觉悟,开始关心起国家大事。

便如孔圣人所言“穷则独善其身,达则兼济天下。”

亦如管仲的名言“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。”

长安作为唐王朝的国都,整个帝国的核心,盛世的景象更加鲜明。

百姓也更加乐意赞颂这样辉煌的王朝,由衷的为身在这个时代而自豪。

这突骑施的可汗苏禄给雄赳赳的河西陇右兵送达长安的时候,热情洋溢的百姓自发的组织起来围观。

他们即看英雄一般的大唐兵士,又看如小丑一般的突骑施可汗以及一众部落首领大将。

激动的百姓,高呼着大唐万胜。

人群中各种夸赞议论,此起彼落。

一文人带着几分激昂的道:“我太宗朝有卫公,灭萧梁,破辅公祏,灭突厥,定吐谷浑;高宗朝有邢国公,前后灭三国,皆生擒其主;而今大唐又有裴国公,战无不胜攻无不克,不但收复了失地,还将突厥、突骑施的可汗擒到了长安,诚乃天佑我大唐!”

旁边一位素不相识的魁梧大汉,高声附和:“确实如此,想想多年前,吐蕃谋我河西九曲之地,常年入寇。突厥居心叵测,犯我边境……还有突骑施、葛逻禄、回纥等族,也对我大唐天朝虎视眈眈。但裴国公弃文从武之后,西北大安。吐蕃连战连败,龟缩高山,就如夹着尾巴的断脊之犬。葛逻禄、回纥更是摇尾归顺,成为我国附属。至于突厥、突骑施,嘿嘿,可汗都要给擒到圣人御前跳舞了……哈哈,想想就是痛快,当浮一大白。”

又有人道:“卫公乃我大唐军神,邢国公是我大唐战神,裴国公又是什么?”

他这话音一落,立刻就有人叫道:“天下无双的剑圣!”

在一群人附和之际,又有人道:“应该是天下无双的剑圣元帅。”

……

听着周边百姓对裴旻的赞美,在一辆华贵马车里的一个中年文士,忍不住亲哼了一声:“愚人之见,一群什么也不懂的愚民,但真可笑。”

在中年文士的身旁有一个少年,他长得很是清秀,有着一双灵活的眼睛,但脸色尤为苍白显得有些阴冷。

少年听了中年文士的话,轻声道:“确实是无知的愚民,裴旻有今日成就,全是我父皇的支持。没有我父皇,岂有他裴旻今日?他们只知赞美裴旻,不知赞颂父皇,委实愚昧。父皇就是太过信任裴旻,才会造成今日局面。若是孤为天子,绝不许此事发生。”

少年一口一个父皇,一口一个孤,自然是皇室中人。

他正是李隆基的三子,李嗣升。

李嗣升命中多舛,在娘胎里差点就让李隆基弄死。

李嗣升的母亲是关陇地区的名门望族出身于弘农杨氏,她嫁给李隆基的时候,李隆基刚刚被册立为太子不久。

那个时候,李隆基与太平公主关系紧张。

李隆基怕极了太平公主,他担心太平公主会借题发挥,像隋文帝时太子杨勇、唐太宗时太子李承乾一样,借口太子耽于女色难当大任而行废立。于是命人找来了堕胎药,打算将怀孕的妻妾都来个人流,扼杀于母腹之中。

那个时候,杨氏正好怀孕不久,成了用药的对象。

不过好在李隆基没有下最后的决心,李嗣升得以保全。

因为太子妃王氏无后,杨氏仅是太子姬妾。杨氏自觉班次在王妃之下,不敢独享为人母的喜悦,便将李嗣升交由王氏抚养。

王氏即是后来的王皇后。

王皇后贤良淑德,对于李嗣升也尤为钟爱。但是武婕妤的专宠,让王皇后自顾不暇,尤其是诬告事件后,王皇后与李隆基再无半点夫妻情分。

李嗣升自小离开生母,养母生父又有各种各样的原因,感情不和。

李嗣升性情也是冷漠孤僻,大有愤世嫉俗的感觉。

他身旁的中年文士则是他的恩师,一代名士皇甫彬。

皇甫彬在长安极有名望,故而得以在集贤院任职。

他早年师从李邕门下,受李邕指点学问,方有今日成就。

然而李邕因倚老卖老,怒怼桀骜的李白,令得李白声名狼藉。

裴旻为徒弟出面,做了一篇千古文章,使得李邕自取其辱。

李邕那些不为人知的陈年往事也因曝光率的大增而抖露出来。

李邕因此从一代名儒而成为了一个沽名钓誉的贪墨之徒,为世人不齿。

因故皇甫彬对裴旻极为痛恨敌视,见长安百姓这般推崇裴旻,忍不住的鼓噪了几句,却不想令得李嗣升起了相同心思,甚至说出了“孤为天子”这样有雄心壮志的话来。