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第六十九章 流觞诗会(1 / 2)


司徒刑没有想那么远,他现在想的是怎么利用这几个权柄,提升自己的气运。

凭借这个令牌,司徒刑获得了几个不错的特权。

其中最让他重视的,就是获得了并购土地,建立庄园,豢养门客的权利,凭借这些优势,只要他愿意,司徒刑完全可以成为知北县地方上的一方强豪。

大乾立国之后,为了防止土地被大规模兼并,出现豪族并起,诸侯割据,威胁中央集权的局面。

大乾太祖颁布《大乾律》,对每个人能够拥有土地规模,按照爵位进行了明确划分,没有功名的人是没有资格获得土地并购权的。

司徒刑有秀才功名,又获得武道司承认,这有资格并购二百亩良田,如果想要再多的土地。除非司徒刑考的举人功名,或者是成为先天武者。

第二则是,建立祠堂,获得赐额,祭祀先人得到国家承认,不属于淫祀。

大乾王朝重礼数。

礼数,首先是定名分,定尺度,以正人心。

正祀和淫祀,是很重要的一个部分。

朝廷正祀划分为:淫祀,赐额,赐爵,官方祀典。

赐额是合法,允许存在,但是不纳入国家体系,道门诸真就是这样的体系。

赐爵,是国家恩典,但是未必纳入官方祀典,如果不纳入,就是一次性的恩典。

官方祀典是国家年年给予祭祀,分享龙气。

诸神祠应旌封者,无爵号者赐庙额,以赐庙额者加封爵,初封男子伯,次封侯公,再封王,生有爵位者封其本。女神封夫人,在封妃。

司徒刑通过武道司的考核,获得了武师认证,获得赐额,先人只要没有悖逆重罪,都会获得龙气赦免,建立的祠堂也将脱离淫祀范围,而且随着司徒刑以后功名提高,先人也会获得各种恩封殊荣。

按照大乾体制,只要获得三品官职,不仅先人就会获得朝廷恩封,死后也会获得恩荣,成为一方神灵。

担任一品官职,更会获得朝廷的追谥,成为高品阶的大神。

如果获子嗣中有人获得伯爵以上爵位,先人更能享受国家公祀,在阴间开府建衙,成为一方鬼王。

将各种手续都交接完毕,司徒刑在少年羡慕的目光中走出武道司衙门,他手里有不少浮财,又得到了朝廷敕封,正好购买土地,圈养下人,扩大宅院。

司徒刑的想法和做法,也许和乡下土财主没有什么区别。但是,最是养望。

养望,养的是人望。

有了足够的人望,自然能够获得龙气垂青,朝廷敕封,从而改变自己的命格。

比如说乡里推举的孝廉,因为德行被乡邻认可,获得推举。

不需要经过朝廷科举制度,就可以出仕做官。

司徒刑身为法家,科举之路比普通的儒生要困难不少,必须要才高破诸煞才能一举成名,所以前期积累足够的人望是必不可少的。